吳密察《台灣史是什麼？》

第一章是1993年寫的，從文章和參考文獻可以得知，最晚1988年就有人指出20世紀的中國本質是帝國而不是國民國家；其他帝國在二十世紀以前都崩解形成數個國家，就是中國沒有。中華民族這個概念是梁啟超偷日本人的，果然日本人馬上就能看透這招。

第四章有日治時代的警察，其基本上是包辦行政事務，包山包海真的是保母。從這個角度可以理解湯德章當警部補時的影響力。

第五章註釋：一八八一年福建巡撫岑毓英在台灣建大甲溪橋，隔年就被大洪水沖垮（當年的豆腐渣工程？）

第六章：我一直覺得本土派推崇台灣民主國很瞎，用虎旗也很瞎（台灣沒有老虎）。劉永福落跑被加油添醋是「阿婆仔閬港(làng-káng)」，可見當時人也相當不滿。這篇分析得很清楚。台灣民主國實在是既不台灣、又不民主、也不是一個國，跟神聖羅馬帝國異曲同工。

大概是因為我的台灣民主國入門是鍾肇政的小說《沉淪》和陳翠蓮《自治之夢》，所以認識正確。

第八章：台灣議會設置請願運動，從很多層面看來是「親日」而不是「抗日」的舉動（尤其從朝鮮人的角度看來），因為其訴求在體制內進行變革。然而，朝鮮議會請願是要求在帝國議會中有朝鮮代表，而台灣議會請願是要求成立台灣議會，由此偷渡實質的「台灣自治」。我認為這兩者還是有所差別。台灣人用「親日」政治活動包裝偷渡實質上的「台灣自治」，這種策略真的很台灣——看似鄉愿但又有機會在短期內某種程度上達到目的、可是又可能不利於長期發展。